Asociación Innuendo de Santomera

Comic EVITAR NO ES TRAGAR

2011-10-02T17:45:00.001+02:00

Comic EVITAR NO ES TRAGAR.

Publicamos aquí el comic elaborado por la Colla Xicalla de Valencia sobre las leyes y normas que afectan a los chavales en los barrios, especialmente la ley de responsabilidad penal de los menores y la de extranjería.
Está en un lenguaje adaptado a la realidad de los niños y niñas lo que lo convierte en una formidable herramienta pedagógica.

COMIC PDF

1er encuentro MURCIA CANCIÓN DE AUTOR

2011-09-15T16:56:00.000+02:00

Jesús Cutillas

http://www.youtube.com/watch?v=gh6nUFERQ_Y

David de Gregorio

http://www.youtube.com/watch?v=TjUyQOTtE6A

AMCA -100 canciones por ÁFRICA

http://www.informajoven.org/juventud/doc/participacion/LA_NAVE/amca_X_festival_lanave.pdf

¿Cómo llegar Albergue de Santomera?
http://maps.google.es/maps?q=albergue+de+santomera+c%C3%B3mo+llegar&oe=utf-8&rls=org.mozilla:es-ES:official&client=firefox-a&um=1&ie=UTF-8&sa=N&hl=es&tab=wl

am.BICI.o.NE.s en las ondas

2011-06-05T14:58:00.000+02:00

Radio Emoción, con su programa A VOZ DE PRONTO, cubrió la presentación del dossier del proyecto de cine y bici que se ha ido desarrollando en los últimos meses en Santomera por parte de Egaleco e Innuendo.

A voz de pronto, contó con la presencia del presidente de Egaleco- Victor Blázquez, así como de los presentadores habituales del mismo comandados magistralmente por Vicente, quien una vez más nos demostró sus buenas habilidades oratorias, como ya hiciera en la presentación de la II Muestra Diversidad en Corto, en la que fue presentador del festival de cine.
A la cita de la radio acudieron también protagonistas del taller de bicis como Yogo, Bangafin y Bala y protagonistas del corto "Fuego en los Radios" como Josemi, Galiano y Romina.

Para escuchar el programa de radio pincha sobre el título de esta entrada

El dossier lo podéis encontrar en la red de bibliotecas de la Región de Murcia bajo el nombre de "ambiciones", en diferentes asociaciones relacionadas con el tema o en nuestra web colgaremos el pdf del mismo y si tienes interés en disfrutarlo en papel, escríbenos a nuestro correo y te lo enviamos a tu colectivo o asociación.

Presentación del dossier de am.BICI.o.NE.s

2011-05-16T11:27:00.000+02:00

La Asociación Innuendo, Egaleco y Radio Emoción quieren invitarte a la grabación del programa “A voz de pronto”, edición especial que estará centrada en la presentación del dossier “am.BICI.o.NE.s”.

En el dossier se recogen las actividades llevadas a cabo dentro de este proyecto de bicis y cine que se ha desarrollado desde octubre de 2010 a febrero de 2011 en Santomera. Algunas de las actividades principales han sido:

• Grabación del cortometraje “Fuego en los Radios”

• Taller de autoreparación de bicis

• Taller de fotografía y video

• Salidas en bicicleta

• Proyecciones

Si te interesa, pásate el próximo jueves 18 de mayo, a las 19:00h por el “Espacio Joven 585 m2”, participarán algunos de los actores del cortometraje “Fuego en los Radios” y participantes de los talleres.

Además, para todas las personas asistentes tendremos de regalo un dossier lindo, pieza esencial para cualquier amante de la bicicleta y del cine sin barreras.

DEMOCRACIA REAL YA

2011-05-11T20:47:00.000+02:00

Inicio

Nosotros los desempleados, los mal remunerados, los subcontratados, los precarios, los jóvenes… queremos un cambio y un futuro digno. Estamos hartos de reformas antisociales, de que nos dejen en el paro, de que los bancos que han provocado la crisis nos suban las hipotecas o se queden con nuestras viviendas, de que nos impongan leyes que limitan nuestra libertad en beneficio de los poderosos. Acusamos a los poderes políticos y económicos de nuestra precaria situación y exigimos un cambio de rumbo.
Mediante esta plataforma, queremos ayudar a coordinar una acción global y común entre todas aquellas asociaciones, grupos y movimientos ciudadanos que, a través de distintas vías, están intentando contribuir a que la actual situación cambie.
Convocamos a todos, en calidad de ciudadanos, a salir a la calle el día 15 de Mayo, a las 18 horas, bajo el lema “Democracia Real YA. No somos mercancía en manos de políticos y banqueros”. Te animamos a que te unas de forma pacífica y sin símbolos políticos excluyentes para hacer que se escuche una sola voz.
Puedes enviar un mail a contacto@democraciarealya.es para adherir a la convocatoria tu grupo, asociación, blog o plataforma, o para colaborar en la difusión y organización en tu ciudad de la protesta.
Asimismo, te invitamos a que suscribas con tu firma nuestro manifiesto.
En pie de paz y de justicia social. Unid@s, podemos.

Enlaces relevantes

Convocatorias locales

View Convocatorias 15 de

Guía para personas sin papeles

2011-03-26T14:30:00.000+01:00

La Asociación Pro Derechos de Andalucía -APDHA- ha editado una guía para personas que viven en España y no tienen papeles, adaptada a las modificaciones que presenta la nueva ley de Extranjería, con información actualizada a diciembre de 2010.

Esperamos que os sea útil y os animamos a que la difundáis, copiéis, utilicéis etc.

Descargar documento

am.BICI.o.NE.s en el DOMINGO SIN PRISA

2011-02-23T10:59:00.001+01:00

27 DE FEBRERO

estaremos con todo el equipo

en el

DOMINGO SIN PRISA EN EL MALECÓN

¡¡ESPECIAL BICICLETAS!!!!

- Haremos carros para bicis
- Taller de autoreparación de bicicletas

¡¡TRUEQUE!! Fomentando el intercambio y el apoyo mutuo
¡¡¡ Pon tu puesto y a trocar!!!
COMIDA COLECTIVA Y ECOLÓGICA
MICRO ABIERTO Anímate a expresARTE!!!
Este domingo montaremos también un tendedero de alternativas , dónde todo el mundo podrá colgar aquellos flyers, trípticos, hojas informativas, etc sobre alternativas (no lucrativas) en la región, para ir conectando experiencias y saberes (Economía alternativa, soberanía alimentaria, educación libre, autogestión de la salud, vivienda y bioconstrucción,etc,etc…)
Así que todo aquel que tenga algo de información que quiera aportar que la traiga en su mochila de dominguer@ sin prisa ;)
¿¿TALLERES?? Habrá tiempo en blanco para que cada cual proponga...
El domingo se hace entre todo el mundo, ¡vamos a disfrutarlo!

II Muestra DIVERSIDAD EN CORTO -DEC

2011-01-19T20:06:00.000+01:00

A través de seis cortometrajes, la segunda edición de

Diversidad en Corto
creó conciencia sobre la realidad de las personas con diversidad funcional

Santomera acogió, a caballo entre
los meses de noviembre y diciembre,
la segunda edición del Festival
DEC (Diversidad en Corto), que se
ha presentado importantes novedades
respecto a su estreno. En
primer lugar, la muestra de trabajos
audiovisuales se ha completado
en esta ocasión con una parte
práctica y formativa que incluyó el
rodaje de un corto en el entorno
del pantano de Santomera.
Para poder cumplir con esta
ambiciosa tarea, a la fundadora
Egaleco se le ha unido en esta
ocasión Innuendo, de manera que
DEC ha quedado englobada dentro
de am.BICI.o.NE.s, un proyecto
cultural protagonizado por las
bicicletas, la fotografía y el cine, subvencionado
por Juventud en Acción.
Los objetivos principales de la
iniciativa siguen siendo, sin
embargo, los mismos: concienciar
sobre la realidad de las personas
con diversidad funcional y
favorecer una verdadera inclusión
social de los colectivos que
no encuentran canales de participación
dentro de la comunidad,
en este caso y de ma ne ra específica
promoviendo su acceso a los
medios audiovisuales.
Con esas, todo arrancó el fin
de semana del 12 al 14 de
noviembre, días en los que se
rodó el cortometraje ‘Fuego en las
ruedas’, cuyo epicentro fue el
albergue del pantano. Distintos
agentes sociales, colectivos y entidades
–con la colaboración especial
de la asociación valenciana
Cinesin y de la asociación para la
integración de las personas con
discapacidad intelectual CEOM–
trabajaron conjuntamente en ello.
Así, este corto cuenta con un
elenco de lujo que reserva los
papeles principales para personas
con diversidad funcional, miembros
de CEOM, y chicos en riesgo
de exclusión social, residentes
en la casa de acogida que Cáritas
gestiona en El Raal. Tiene
también un sabor muy santomerano,
además de por la localización,
gracias a la banda sonora,
obra del grupo Títeres de la Rima
Kallejera, y al rescate de algunas
de las bicicletas creadas por Juan
Casanova López.
Muestra de cine
Este cortometraje fue presentado
el 28 de diciembre en la
segunda edición del Festival
DEC, celebrada en el Salón de
Actos Municipal, junto a otros
cinco. Aunque cada uno de ellos
tiene, lógicamente, sus particularidades
en cuanto al estilo y al
género –desde el documental a
la ciencia ficción–, todos guardan
como nexo la participación de
personas con diversidad funcional
y una calidad cuando menos
semiprofesional –de hecho, ‘El
escondite’, repetido como el corto
más valorada por el público el
año pasado, ha recibido numerosos
premios–.
Las obras proyectadas son trabajos
realizados por: ADIS-Vega
Baja (Orihuela), CRE Discapacidad
y Dependencia (León),
CEOM (El Palmar) y Cinesin
(Valencia), además de por las organizadoras,
las santomeranas Egaleco
e Innuendo.

---
Estimados amigos y amigas colaboradores todos de la segunda edición del Festival DEC - Diversidad en Corto.

La organización os queremos dar las gracias por vuestro interés en cuanto a nuestra iniciativa que aún sigue surguiendo y construyéndose gracias a vosotros que confiais en ella.

Ya sabéis que nuestra manera de operar es muy particular y que necesitabamos de vuestra aprobación y confianza en nosotros para poder pasar vuestros trabajos, así que gracias nuevamente por atender a nuestros llamados. Esperamos que para próximas ediciones tengais nuevos trabajos que presentar y por lo tanto una nueva participación también.

Nuestra muestra es de trabajos audiovisuales como manifiesta el enunciado de la misma por lo que tienen cabida muchos más trabajos además de los cortometrajes. Para el año que viene esperamos poder presentar un videoclip musical, por ejemplo, pero vamos que hasta una presentación de Power Point podriamos decir que tendría cabida en nuestra muestra. Ya sabeis que nuestro objetivo es mostrar trabajos audiovisuales realizados "junto" a personas con diversidad funcional.

Os adjuntamos alguna imágen para que constateis el aforo que la tarde del 28 de diciembre se congregó en el Salón de Actos de Santomera (200 personas) y el resultado de las valoraciones del público en cuanto a los trabajos que esa tarde se mostraron allí.

Las valoraciones fueron las siguientes, de más valorada a menos:

Fuego en los radios

El ataque de los robots de nebulosa – 5

Manolo Martín en el CRE

La leyenda de El Rosal

17 Minutos

The Flower Power

Tenemos que decir que la gran sorpresa fue el trabajo reportaje de nuestros amigos del CRE de León que fueron muy bien valroados por el público con su trabajo reportaje sobre el trabajo que desarrollan en su centro. Esto demuestra que una muestra orientada a exponer audiovisuales en su aspecto más amplio es necesario y que, por otro lado, las asociaciones que los realizan y utilizan esta herramienta de trabajo, lo piden. Piden poder mostrarlos y también poder visionarlos y lo agradecen mucho el que se tengan en cuenta también estas obras.

Otro aspecto relevante en cuanto al recuento, apuntaremos que la mejor valoración estuvo muy reñida entre el trabajo "Fuego en los radios" y " El ataque de los robots de nebulosa - 5"

ESCRIBANO PALUSTRE EN EL EMBALSE DE SANTOMERA

2011-01-19T19:11:00.001+01:00

Nos adentramos en el ORNITOCICLO con una actividad de

A-BICI-VISTAMIENTO

El pasado mes de diciembre se llevó a cabo un avistamiento y anillamiento de aves científico en el embalse de Santomera. La actividad estaba enmarcada dentro del proyecto am.BICI.o.NE.s –iniciativa de bicicleta y cine-, promovido por Innuendo dentro del marco del Programa Juventud en Acción. La jornada consistió en una salida en bicicleta desde El Raal, pasando por el local de autoreparación de bicicletas que dicha asociación gestiona y posteriormente se subió al embalse, donde esperaba el voluntariado de la agrupación ecologista ANSE.

Al amanecer el personal de ANSE se había desplazado al lugar para colocar unas redes entre el carrizo. Estas redes se iban revisando cada cierto tiempo (una hora aproximadamente, según las condiciones) y en las cuales quedaban enganchadas las aves, que recogidas meticulosamente eran metidas en colectores (bolsas de tela transpirables). En una estación situada a cierta distancia de las redes se procesaban las aves, esto es, se les colocó una anilla metálica en el tarso con un código a modo de DNI, se dató, sexó e identificó y además se tomaron distintas medidas biométricas como el tarso, ala, cola, grasa, músculo y peso entre otras. Después, con rapidez, se volvieron a dejar en libertad. En total se anillaron 77 ejemplares de distintas especies. Destacan los 44 ejemplares de Escribano palustre (catalogado como especie en peligro en el último Libro Rojo de las Aves de España), Verdecillo, Curruca cabecinegra, Mirlo, Mito, Ruiseñor bastardo, Carbonero común, Petirrojo, Mosquitero común, Estornino pinto y vulgar, Pechiazul y Pájaro moscón.

Estos datos recogidos sirven para hacer estudios de migración y aumentar el conocimiento de la biología para aplicarlo en su propio beneficio, mediante una gestión adecuada que asegure su conservación y, que al mismo tiempo, satisfaga objetivos educativos y recreativos. Por eso es tan importante conservar la riqueza de nuestro entorno en las mejores condiciones y evitar todo tipo de construcciones masivas de viviendas, destrucción de nuestra montaña con extracciones de canteras y otras agresiones medioambientales que dañan nuestro patrimonio natural y ponen en peligro nuestra rica biodiversidad.

CALENDARIO DICIEMBRE -local social LA DINAMO

2010-12-25T12:32:00.002+01:00

LUNES 27

10h-14h. Marcha ornitológica en bici

Avistamiento y anillamiento aves Coto Cuadros

10:00 Encuentro en el local. Explicación del itinerario

10:30 Salida ciclística dirección Embalse y Coto Cuadros

Llegada, recogida de redes, anillamiento, avistamiento

Paseo por el entorno. Reconocimiento de flora y fauna

13:30 Retorno en bici

¡No te olvides tu bici!!

MIÉRCOLES 29

10h a 18h Taller intensivo de grabación y montaje de videos caseros

10-12 hs Contenidos del taller. Idear un guión

12 a 14 Salida para fotografiar y grabar

14-15 Bocatas

15-18 Explicación de montaje video-foto-audio

#Sesión de fotografía y video con diferentes técnicas
#Utilidad de los decorados
#Descarga y preparación de las imágenes para diferentes utilidades

Para la realización del taller puedes traer tu ordenador portátil

y cámara digital (aunque no es necesario)

Apoya:

http://matecitoconmiel.blogspot.com/

http://escolatelardelunas.blogspot.com/

II MUESTRA DEC (DIVERSIDAD EN CORTO) y ESTRENO "FUEGO EN LOS RADIOS"

2010-12-20T01:10:00.001+01:00

Os invitamos al II Festival "Diversidad en Corto" (DEC), en la que se proyectarán cortos protagonizamos por personas con diversidad funcional y psíquica.

Además, se realizará el estreno del cortometraje "FUEGO EN LOS RADIOS".
que ha sido realizado dentro del proyecto am.BICI.o.NE.s, iniciativa organizada por INNUENDO en colaboración con EGALECO y CINESIN y financiada por el proyecto Juventud en Acción.

Lugar: Auditorio de Santomera
Hora: 18:00h
Día: 28 de diciembre 2010

Y para que vayáis haciendo boca os pasamos fotos del rodaje

http://www.youtube.com/watch?v=60f7gevxkHA

La banda sonora es del grupo de rap santomerano

TITERES DE LA RIMA KALLEJERA (TRK),
http://www.myspace.com/titeresdelarima

Allí nos vemos
La entrada es gratis, crear lo soñado, también.

Viernes en el bajo

2010-12-07T14:36:00.000+01:00

El Ville en acción!

Taller fotografía y video

2010-11-28T22:45:00.000+01:00

Taller fotografía y video
Usando como medio la bicicleta creada y con ayuda de la bicicam, cámara en mano, etc.
Grabarás aquello que te gustaría montar después en tu propio video.
Para ello se darán nociones de escalas de planos, montaje, fotografía,
audio, narrativa cinematográfica y programas de edición.
Pásate libremente los viernes por la tarde y sábados por la mañana.
Apúntate en asocinnuendo@yahoo.es o en Informajoven
Lugar: C/ Molino del Rosario, n. 9, SANTOMERA

TALLER DE BICIS!

2010-11-28T22:38:00.001+01:00

Taller de montaje bicis esperpénticas
Aprenderás a repararte la bici, soldar y crear modelos de locura
(tall bike, tandem, troncomóvil, etc…)
http://www.bicicam.blogspot.com/
Apúntate en asocinnuendo@yahoo.es o en Informajoven
C/ Molino del Rosario, n. 9, SANTOMERA

CINE GRATIS

2010-11-28T22:31:00.000+01:00

Todos los miércoles, 18 hs, DÍA DEL ESPECTADOR
con proyecciones (pelis, cortos y docus).
Lugar: C/ Molino del Rosario, n. 9, SANTOMERA
Más info: asocinnuendo@yahoo.es

Convivencia y grabación

2010-11-28T22:24:00.002+01:00

Más fotos!

Apúntate ya, ¡comenzamos!

2010-11-05T01:36:00.001+01:00

¿Piensas que una bicicleta y una cámara
de video no tienen nada que ver?
Pues SUBE, GRABA y PEDALEA…

El proyecto te trae:

•Taller de montaje bicis esperpénticas:

Aprenderás a repararte la bici, soldar y crear modelos de locura (tall bike, tandem, troncomóvil, etc…)

•Taller fotografía y video:

Usando como medio la bicicleta creada y con ayuda de la bicicam, cámara en mano, etc. Grabarás aquello que te gustaría montar después en tu propio video. Para ello se darán nociones de escalas de planos, montaje, fotografía, audio, narrativa cinematográfica y programas de edición.

•Cine gratis. Todos los miércoles, día del espectador con proyecciones (pelis, cortos y docus).

•Convivencia ¿Cómo grabar un corto? Los días 12, 13 y 14 de noviembre grabaremos un corto con “CINESIN” (Cine sin barreras) y participantes de CEOM.

• II Muestra Cinematográfica DEC (Diversidad en corto). Proyección de videos elaborados en el taller y cortos con jóvenes con diversidad funcional (Diciembre)

•Taller de autoreparación de bicicletas.

Pásate libremente los viernes por la tarde y sábados por la mañana.

Apúntate en asocinnuendo@yahoo.es o en Informajoven Comenzamos viernes 5 de Noviembre 19:00h

C/ Molino del Rosario, n. 9, SANTOMERA

RUTA HERNANDIANA en el proyecto am.BICI.o.NE.s

2010-10-29T01:26:00.000+02:00

PORTALES -conversación de casas tristes

2010-10-29T01:18:00.001+02:00

PORTALES

Calle arriba se ha levantado un ligero viento que alivia las fachadas del olor a fritanga que salió por alguno de los patios de luces, horas atrás, cuando en una casa del barrio preparaban la cena. Algunos coches aparcados en el lado izquierdo de la acera. Entre los cuales han caído gotas de un llanto ligero que el viento, recién llegado, se encarga ahora de alborotar haciendo llegar hasta el portal 22.

1ª DERECHA: —Pero será posible. Si me paece oír un llorisqueo. ¿De ande vendrá?

(se oye un llanto flojo, que poco a poco se hace más perceptible).

1ª DERECHA : —¿Quién llora?¿Qué pasa por ahí?

4º G: — Soy yo, el 4ºG del portal 28. Perdone si la he molestado. No pensaba que nadie podría oírme a estas horas. ¿Todavía está despierta, Doña 1ª Derecha?

1ª DERECHA: —Claro bonico, con estas calores cualquiera cualquiera pega ojo. Lastimica mía, ¿qué te pasa, zagal?

4ºG: —¿Es que no se ha enterado?

1ªDERECHA: —¿Lo cualo? Por raro que paezca, no sé ná, mijo. He pasao una calentura mu mala y he estao de ventanas cerrá lo menos dos semanas. Cuenta, cuenta...

(la 1ª DERECHA abre de par en par las ventanas, predisponiéndose a escuchar con atención, aunque raro es que ella no sepa algo que haya pasado en el barrio)

4ºG: —Pues José y Almu, la parejita que me estrenaron. Los que tenían dos hijas. Resulta que hace unas tres semanas que no aparecen por casa. Estoy realmente preocupado porque les vi marcharse con maletas y todo y ahora no es época de vacaciones.

1ª DERECHA: ―Y aunque lo fuera, no creo yo que con las dos criaturicas y pagando toicas las cuentas que tendrán, les dé pa irse de borneo.

4ºG —Pues esa es la clave. Además, las semanas antes de desaparecer les vi muy nerviosos, gritaban por teléfono y cada dos por tres rompían a llorar. ¿Usted cree que se les habrá muerto algún familiar?

1ª DERECHA: — Me da a mí un tufillo que no. Eso va a ser cosa de los de la corbatilla. ¿Viste a alguno llegar con maletín y buenas maneras?

4ºG —¿Corbatilla? ¿Se refiere a los testigos de Jehová?

1ª DERECHA: —No hombre, no. Lo que te digo es que si ha venio alguno de los del banco a la casa. ¿Viste entrar a alguien con pinta de sospechoso?

4ºG —Pues ahora que lo dice, sí. La verdad que por dos veces recibieron una visita de alguien como usted describe. Pero no sospeché... Ahora creo que lo voy entendiendo todo. Oía que Almu siempre repetía lo de „la puta ejecución hipotecaria“... Pero, ¿es que está usted puesta en el tema?

1ª DERECHA: —Hijo mío, las tejas que me se han caío quieren decir argo... ¡una sabe muncho por vieja! Y esa chusma ha sido siempre igualica, corran los tiempos que corran y vistan sus mentiras de mona o de reina. ¿O es que tú te crees que tengo los cuartos vacíos por gusto? Si por las noches me siento más solica que la una...

(conforme va hablando parece como si el color de su fachada recobrase el color que tiempo atrás tuvo. Como si desahogándose se sanase y recobrara la dignidad que le intentaron robar)

No señor. Es por esos mamarrachos que a tol que viene a verme le piden una fortuna por venirse a vivir. ¡Como si una tuviera cuatro días! Y claro, una se cuida pero sin una manita de pintura que llevarme a la pared y con estas grietas que me tienen envarizadas todas las esquinas...

4ºG —Bueno, bueno, desde aquí no se le ve a usted tan mal. Ahora hasta parece que tiene mejor color.

1ª DERECHA: —Oye, y él estaba en el paro, ¿no?

4ºG —Sí.

1ª DERECHA: —Claro, encima. Entonces me paece a mí que va a ser eso...

4ºG —Pero, ¿será que han encontrado trabajo en otro sitio? Dígame que van a volver...

1ª DERECHA: —Hijo mío, los que van a volver serán los murciélagos chupasangre. Si pasa como a los del ÁTICO del portal 34, lo que harán será que les quitan las llaves y les obligan a irse con una mano delante y la otra detrás, dándole el piso al banco. Luego, los mu sinvergüenzas, lo subastarán y los sacapanzas se lo quedarán del tó.

(al 4ºG empiezan a temblarle hasta los marcos de las ventanas y el ladrillo visto se le pone blanco cal)

4ºG —Pero no puede ser... A los del Ático del 34 no los conocía, pero Almu y Jose son muy buena gente. Educados, con estudios y además... ¡con dos hijas! Seguro que les dan pena... no los pueden echar así como así... Lo entenderán y les darán una oportunidad.

1ª DERECHA: —¿Lo qué? Esos no escuchan, les dá igual tó. Los muy caretas no miran si tienes más o menos, te echan y ya está. Anda que eso sí, antes pa dá los préstamos se pintaban solos. Pusieron el cepo y ahora recogen la presa... No saben ná. Si es que no les dá vergüenza. Total pa ná, pa dejá las casas tristes como a mí. Que ya somos unas cuantas en el barrio que se nos hacen las noches eternas porque estamos vacías y desocupás.

4ºG —Bueno, pero entonces, si lo sacan a la subasta, quizá puedan recuperarlo. El padre de ella tenía unos ahorros.

1ª DERECHA: —Me estraña mucho mi arma. Porque aunque los hayan echao y dejao sin casa, tienen que seguir pagándoles la otra mitad del piso que no puedan recuperar, además de las costas de toa la subasta. Poh no é ná... te crees tú que es moco de pavo. Si el grillete te lo ponen bien cerraíco y apretaíco hasta dejarte sin resuello.

(la oscuridad de la noche se hace ahora más perceptible, al suelo asfaltado de la calle vuelven a caer, aunque no estaba nublado, pequeñas gotas saladas)

4ºG —¡Maldita sea, maldita sea!

1ª DERECHA: —Anda, que blasfemando no se hace ná. Tú que eres joven, míraver si te juntas con los otros que estén así. Anda que tienes tajo. En esta calle ya hay tres como tú y me ha dicho mi comaere que en su barrio tamién hay unas cuantas . Así que ale, ¡arreando!A unirse que el que no llora no mama y ahí paraíco se te lleva el viento.

Por el derecho a una vivienda digna.

¡Casas sin gente para gente sin casa!

Infórmate:

www.afectadosporlahipoteca.com

www.vdevivienda.net

www.hipotecados.org

Adrián Ballester Cerezo
Usted es libre de publicar, difundir, leer y representar este entremés, siempre que indique el autor

Esta obra está bajo una licencia Copyleft:

Reconocimiento-No comercial-Sin obras derivadas 2.5.

¡CAMPAÑA DE RECICLAJE! - ¡¡¡apúntate a am.BICI.o.NE.s!!!

2010-10-05T19:17:00.005+02:00

holaaaaaa, comunicarles que vamos a estar reciclando bicis

(enteras, por piezas, usadas, viejas, antiguas, de montaña, de paseo, estáticas)

y también herramientas para trabajar con estas piezas

(llaves allen, soldador, llaves, fijas, inglesa, destornilladores,

desmontables de cubiertas, máquina de soldar, etc..)

todo esto se está realizando para poder desarrollar

una propuesta que nace desde la asociación Innuendo de Santomera

si alguien quiere colaborar que se ponga en contacto

y vemos la forma de encontrarnos!

¡gracias y pasad la voz!

¿Te gusta la bici y el cine? Pues lo tuyo es am.BICI.o.NEs

Después del proyecto “Respeto” y sus espectaculares actuaciones de hiphop, break y parkour, siguiendo por el taller de percusión “Esclavos de la Música” con su apoteósico “VI Mundialito pro Convivencia” y del proyecto “De bocas y puentes florecen jardines”, con la publicación de 2.200 ejemplares de la recopilación de cuentos, INNUENDO anuncia su próximo proyecto...
¿Piensas que una bicicleta y una cámara de video no tienen nada que ver?

Pues VERÁS y PEDALEARÁS…

Si te animas a participar, en el taller:

Aprenderás a elegir los mejores planos para fotografía y video.

Manejarás programas informáticos de imagen y sonido. (Entre Final Cut, Resolume y After Efects, Sound Forge, Pro Tools)

Montarás el audio + video + foto que hayas hecho, para poder editar tus propios videos.

Habrá un taller de autoreparación de bicis

Taller de soldado y montaje de bicis esperpénticas.

Entraremos en la CreACCIÓN de la BICICAM. Ver más en www.bicicam.blogspot.com

Grabaciones en exterior. ¿Huerta o ladrillo? ¿Eres güertano o urbanita?

Además también habrá, abierto al público,

Sesiones de cine gratuito

Oda bicivideográfica

Bicicletada Santomera- El Siscar. Ruta Hernandiana

Comenzaremos con el montaje y creación personal de cada bicicleta esperpéntica como soporte para la posterior filmación. Las características de los modelos creados serán elegidos por su ciclista-filmador y, de este modo, también marcará el estilo con el que después se filme.

Después montaremos videos en los cuales el pié forzado es la bicicleta y nuestro barrio el escenario. Para esto se formarán equipos entre el grupo participante con los que se saldrá al exterior para la toma de imágenes. Una vez hecho el acopio de imágenes y audios, se procederá a seleccionar y editar el material filmado, practicando con los programas vistos anteriormente en la parte teórica y se publicará un fanzine con todo el material.
Además habrá un curso intensivo con la gente de CINESIN, donde sabremos y participaremos en corto para aprender desde la C.... hasta la O que luego veremos en la muestra de cortos II DEC - Diversidad en Corto, promovido por EGALECO.

Organiza: Asociación Cultural Innuendo y EGALECO

Subvenciona: Iniciativas Juveniles. Programa Juventud en Acción.

Colabora: Instituto Enseñanza Secundaria Poeta Julián Andúgar.

CINESIN. CINE SIN BARRERAS

Founoune en El Siscar

2010-09-14T02:05:00.010+02:00

EL SISCAR RECIBE A LOS GRANDES ACTORES Y ACTRICES DEL TEATRO MARROQUÍ

En los años 60 y 70, muchos vecinos de nuestro pueblo tuvieron que marcharse a Francia, Suiza o Alemania para ganar el sustento de sus familias. En años de soledad y de nostalgia pensando en su tierra, en su mujer y en sus hijos, la recepción de una carta de España, de una fotografía o un domingo en compañía de otros españoles mientras se cantaban coplas y se bebía vino de la tierra, eran raticos de alegría y de luz que les daban fuerza para seguir adelante.

Varios años después, otros santomeranos hemos tenido la ocasión de vivir en el extranjero por motivos de estudios y de trabajo. Nuestras condiciones eran ya muchos mejores, pero muchos días hemos sentido la misma nostalgia y nos hemos llevado una alegría muy grande cuando hemos podido asistir a los espectáculos de las compañías y grupos que llevan el folklore y el nombre de nuestro país por el mundo entero.

Las familias árabes de nuestro pueblo han podido, gracias al ofrecimiento de la famosa compañía teatral marroquí Founoune para hacer un alto en El Siscar, tener ese sentimiento que toda persona bien nacida tiene al encontrarse en el extranjero con las más bellas canciones o poemas de su país: unas ganas de llorar de alegría y un sentir como se eriza la piel que sólo pueden describir quienes han tenido la suerte de vivir esta experiencia.

La compañía Founoune presentó una obra llena de humor y en la que el numeroso público asistente rió de lo lindo con los diálogos, canciones y bailes interpretados por una compañía mayoritariamente femenina y que representa la imagen más moderna de su país. Fueron cerca de 300 personas las que abarrotaron el Teatro del Siscar para poder ver la actuación de las grandes estrellas del teatro marroquí, a las que agasajaron después con agradecimientos y fotografías.

La obra se presenta actualmente en una gira europea que incluye los teatros de Algeciras, Almería, Granada, Barcelona, Madrid y Zaragoza en España y cuenta también con varias citas en Francia, Bélgica y Holanda.

La Asociación Innuendo y la Asociación Salam promovieron que la Compañía Founoune pudiera realizar una representación en El Siscar, sumándose de esta manera a una iniciativa del Ministerio encargado de la comunidad marroquí en el extranjero. Ambas asociaciones quieren transmitir su agradecimiento a los responsables del Teatro del Siscar, cuyas magníficas instalaciones permitieron acoger con comodidad al público asistente y llevar a cabo la obra de forma excelente en lo tocante a la técnica.

Tras el éxito de la representación, las asociaciones Innuendo y Salam se reafirman en su compromiso de seguir organizando actividades que favorezcan el que santomeranos e inmigrantes conozcan la cultura, folklore, atractivos y problemas de nuestro país vecino, inmerso en un proceso de modernización económica, social y cultural en el que también Santomera tiene mucho que ganar.

ESCLAVOS DEL RITMO

“El hombre no tiene ningún derecho especial porque pertenezca a una raza u otra: dígase hombre, y ya se dicen todos los derechos… No hay odio de razas, porque no hay razas… Todo lo que divide a los hombres, todo lo que los especifica, aparta o acorrala, es un pecado contra la humanidad”. JOSÉ MARTÍ

¿Tienes ritmo?

¿Te sientes esclavizada?

¿Has estado alguna vez en Gorée?

¿Te gusta la percusion?

¿Has oído hablar del Triángulo Esclavista?

¿(Cuándo) Se abolió la esclavitud?

Si quieres responder a estas preguntas, anímate a participar en el taller de percusión e historia en el que viajaremos musicalmente desde Santomera a Senegal hasta llegar a las costas de Cuba y Brasil y vuelta a Europa. Conoceremos la influencia musical que tuvo la esclavitud en los lugares donde se produjo y cómo se desarrolló este proceso hasta hoy día.

Lugar: Instituto Poeta Julián Andúgar de Santomera

Coste: Gratuito. A cambio de alegría y buen rollo

Organiza: Asociación Innuendo

Colabora: Instituto de Santomera. Informajoven Santomera

Subvenciona: Instituto de la Juventud. Región de Murcia

TALLERES:

ORÍGENES DEL TRIÁNGULO ESCLAVISTA

A partir del Siglo XVI el rumbo de la historia africana tiene un vuelco total, cuando Europa entra en un período de expansión económica y geográfica, pasando a interferir negativamente en el desarrollo de las sociedades africanas. Entre los siglos XVI y XIX, millones de africanos son arrancados violentamente de sus tierras y aldeas con destino a América y las islas del Océano Índico, donde son obligados a trabajar en grandes plantaciones y en las minas de metales.

Ante el exterminio de los pueblos indígenas y la falta de mano de obra para la explotación de las minas y trabajos en las haciendas, contando con la autorización y apoyo de los reyes de Portugal, Inglaterra, España, Francia y Holanda, dio inicio la captura, tráfico y comercio de la población africana. Los indígenas tenían un modo de vida más nómada y no pensado en el cultivo prolongado de tierras. Los africanos, además de tener un físico más explosivo y atlético, habían desarrollado técnicas de cultivo muy desarrolladas y productivas, lo que los hacía más aptos para su empleo como mano de obra.

Millones de africanos fueron arrancados violentamente de sus tierras y aldeas con destino a América y las islas del Océano Índico, donde eran obligados a trabajar en grandes plantaciones de azúcar, tabaco, algodón, cacao y en las minas de oro y plata. Esta población africana era capturada o comprada en sus tierras desde donde eran conducidos como animales a los puertos de embarque y a latigazos eran obligados a subir a los llamados barcos negreros, dejando familia, tierra, pueblo y cultura. Allí, aprisionados con cadenas y grilletes eran amontonados en las bodegas de los barcos para emprender un largo viaje de padecimiento del África a América.

El recorrido comenzaba en los puertos de Cabo Verde, Santo Tome, Guinea y el Congo y desembarcaban principalmente en las islas del Caribe, Brasil, Cuba...

Inicio del viaje sin regreso

Los barcos europeos llegaban a las costas africanas y se ofrecían a los jefes locales artículos de poco valor para sobornarlos: uniformes, espejos, tricornios de pluma, parasoles y telas de colores, así como bebidas alcohólicas y armas. Cuando llegaban a un acuerdo, estos artículos eran trocados por oro, pieles, goma, marfil y sobre todo por esclavos. El capitán entregaba al jefe africano las mercancías y las otras cosas convenidas y se declaraba abierta la trata.

Los hombres y mujeres africanos llegaban en largas filas amarrados por el cuello a una especie de horquilla de madera; algunos, después de haber marchado miles de kilómetros a través de la selva y la estepa. Sus edades oscilaban entre los 16 y los 30 años. Niños y personas ancianas y enfermas eran matados o abandonados.

En el barracón los esclavizados eran examinados. Era el proceso conocido como “blanqueamiento”. Se les miraban los dientes, los ojos, se les hacía correr, saltar. Se buscaban síntomas de enfermedad pues un hombre o mujer en mal estado valía menos. Si era tuerto había una reducción en el precio, igual si era sordo, o si le faltaba algún diente. Por eso se les alimentaban bien para que estuviesen lustrosos y se les aplicaban aceites para estar más presentables y subir su precio de venta.

La trata duraba de 3 a 6 meses y el viaje completo entre 9 meses y un año y medio.

Al llegar al continente americano se realizaba el trueque y los esclavos eran cambiados por azúcar, algodón, tabaco, café, madera, oro, plata y otros metales preciosos, que los comerciantes negreros venden posteriormente en los mercados de Europa y también eran aprovechados posteriormente como materia prima para las industrias en evolución en Europa.

Fuentes:

FREIRE, Gilberto. Casa Grande e semsala

UNESCO 2000. Proyecto La ruta del esclavo

http://www.monografias.com: La esclavitud america conquistada africa esclavizada, Marco Antonio Barticevic Sapunar.

http://www.caribenet.info/. Roberto Correa Wilson

VIAJE SIN REGRESO

Las condiciones de vida en los barcos esclavistas eran terribles e insalubres. Los esclavos, amontonados en las bodegas del barco, apenas podían moverse. Se habla de entre 30 y 60 millones de negros esclavizados por los diferentes imperios/reinos europeos y trasportados en barcos. Los precios de estos hombres se ponían por edad y salud de los mismos. En Colombia, un joven negro de 18 años podría costar entre 150 y 250 pesos y comparativamente una “casa de tapia y teja baja con una tienda” se vendía en 900 pesos. En cada viaje eran hacinados entre 250 y 500 individuos, aprovechando inhumanamente cada centímetro útil del navío.

EL PALMEO
Consistía en la medición que se hacía de los esclavos para determinar su valor. La escala en palmos estaba inscrita en un listón, el cual se colocaba al pie del esclavo erguido. Una vez se efectuaba la medición por el cirujano, era rebajado el número resultante en la medida en que el esclavo tuviese algún defecto. Para que el esclavo fuera considerado apto -se le llamaba en este caso "pieza de Indias"- debía tener un mínimo de 7 palmos.

Una vez el esclavo era desembarcado en el puerto, se procedía a marcarle en el cuerpo con un hierro candente; esta identificación daba a entender que el esclavo habría entrado legalmente y que se habrían pagado a la Corona los impuestos correspondientes.

EL CEPO

Uno de los castigos favoritos utilizados por los amos con sus esclavos era ponerlos en el cepo. Era este una gran viga en posición horizontal con unos agujeros por los cuales eran introducidos y asegurados los pies del esclavo. El tronco de la víctima, de espaldas o sobre el pecho, "descansaba" sobre un par de tablones separados entre sí; el cuerpo se encontraba en un nivel más bajo que los pies. En esa posición, casi inmóviles, permanecían incluso días enteros. En ocasiones las lesiones resultantes eran tan graves que, si no morían, quedaban inutilizados de por vida. Intenta vivir por unos segundos este terrible suplicio.

LAS CONDICIONES DEL VIAJE.

La trata duraba de 3 a 6 meses y el viaje completo de 9 meses hasta año y medio. El viaje era terrible. Eran marcados al fuego sobre el pecho, eran encadenados de dos en dos, en el fondo del navío. Allí permanecían de 15 a 16 horas por día en medio de la oscuridad, sin ventilación y sin sistemas sanitarios, disponiendo de un espacio que era apenas mayor que una tumba. Para aprovechar el máximo el espacio, la bodega de los barcos se dividía en pisos que tenían entre 1,20 y 1,50 m de altura. Así, un barco de 200 toneladas podía transportar hasta 250 piezas, olvidándose que eran hombres y mujeres que gemían entre la sangre de sus heridas, el pus de sus llagas, sus excrementos y orinas, junto con los cadáveres en descomposición de los que no soportaban el infierno del viaje por el mar.

Desde el momento de la captura de los esclavos en su territorio natal eran encadenados para conducirlos a los barcos negreros. El grillete eran un aro de hierro que se cerraba en el tobillo o en el cuello del prisionero; este aro estaba cerrado por un perno y pendía de él una cadena. Los grillos eran un conjunto de aros o grilletes, dos o más, que se aseguraban en las piernas del esclavo o de varios esclavos a la vez, y que se aseguraban a una barra de hierro o a una larga cadena.

Sólo es conocido un caso de rebelión, la del jefe singbé, en el navío Amistad, en 1839, que dio muerte al capitán negrero y llegó a los EE.UU., donde él y sus hombres fueron juzgados.

LLEGADA

Antes de desembarcar el navío tenía que hacer cuarentena. Durante estos días el capitán se ocupaba de mejorar la presencia de su mercadería: Les daba mejor alimentación, trataba de maquillar los defectos físicos visibles, les lustraba el cuerpo con aceite de palma. Esta operación se llamaba blanqueamiento, siendo el primer propósito engordarlos un poco para obtener un buen precio por ellos en el mercado.

Fuente: http://www.taringa.net

http://www.monografias.com

“Hay personas que luchan un día y son buenas.

Hay personas que luchan un año y son mejores.

Pero las hay que luchan toda la vida,

esas son las IMPRESCINDIBLES”.

Beltor Brech

Fueron muchas las personas que lucharon por el

fin de la esclavitud, por el reconocimiento de sus

derechos, por su dignidad y su pueblo. Son

ejemplos a seguir, personas imprescindibles que

hoy y siempre marcan el camino

para construir un mundo justo, igualitario y

tolerante.

ZUMBI DOS PALMARES

Zumbi nació libre en Palmares, Pernambuco, en

1655, pero fue capturado y entregado a un

misionero portugués

cuando tenía

aproximadamente

seis años. A pesar

de las tentativas de

civilizarlo, Zumbi

escapó en 1670 y, a

sus quince años,

regresó a su lugar

de origen, creando

el mayor quilombo (refugio de negros huidos de la

esclavitud) de Brasil. Zumbi se volvió conocido por

su destreza y astucia en la lucha y ya era un

estratega militar respetable cuando pasó

los veinte años de edad. Las autoridades coloniales

intentaron acabar con la resistencia del Quilombo

dos Palmares y tras muchos intentos, Zumbi fue

asesinado con 20 guerreros casi dos años después

de largas y duras batalles, el 20 de noviembre de

1695.

El gobernador de Pernambuco, Caetano de Melo

Castro, decidió colocar la cabeza de Zumbi dos

Palmares en un poste. Su cuerpo fue violado, su

quilombo diseminado, mas la idea que habitaba en

su cabeza jamás se rindió. Su nombre crió alas, su

cuerpo se fue transformando en otros tantos

cuerpos negros, que huían de las garras del dolor y

creaban espacios de libertad. Su deseo de vida

digna, de riquezas repartidas, de trabajo colectivo,

siguió cabalgando por los campos, colinas y

montañas. El guerrero es, tal cual decía su pueblo,

inmortal.

El 14 de marzo de 1696 el gobernador de

Pernambuco le escribió al Rey: Determiné que

pusiesen su cabeza en un poste en el lugar más

público de esta plaza, para satisfacer a los

ofendidos y justamente quejosos y atemorizar a los

negros que supersticiosamente juzgaban a Zumbi

como inmortal, para que entendiesen que esta

empresa acababa del todo con los Palmares.

Zumbi es hoy, para la población brasileña, un

símbolo de resistencia. En 1995, la fecha de su

muerte fue adoptada como día de la Conciencia

Negra en algunas partes de Brasil.

TUPAC AMARU

Nació el 19 de marzo del año 1740 en el pueblo de

Surimaná (actual Perú). Heredó varios cacicazgos

que le dieron una buena posición en el mundo mercantil. Pero la creación del Virreinato del Río

de la Plata en 1776 perjudicó seriamente al Virreinato del Perú. El cierre de los obrajes

la paralización de las minas y la crisis del algodón

y el azúcar provocaron el incremento de la desocupación y la pérdida para miles de indígenas

de sus míseros ingresos. Ante esta situación Túpac

presentó una petición formal para que los indios

fueran liberados del trabajo forzado en las minas.

Denunciaba los esfuerzos inhumanos a que era

sometida toda la población a trabajar sin

descanso. Denunciaba particularmente al sistema

de repartimientos, antecedente del bochornoso

pago en especie.

Ante la falta de respuestas, Túpac entendió que

debía tomar medidas más radicales y comenzó a

preparar la insurrección más extraordinaria de la

que tenga memoria esta parte del continente. La

independencia propuesta por Túpac no era sólo un cambio político, implicaba modificar el esquema

social vigente en la América española. Su

movimiento produjo una profunda conmoción en

el Perú, grandes transformaciones internas y

amplias resonancias americanas.

Emitió un bando reivindicando para la soberanía

sobre estos reinos en el que pedía que ninguna de

los nativos, pagara ni obedeciera en cosa alguna a

los ministros europeos colonizadores. Por donde

pasaba el ejército libertado se acababa la

esclavitud y la explotación de los seres humanos.

Unos 100.000 indios en una extensión de 1500

kilómetros, de Salta al Cuzco, se dispusieron a

seguir al rebelde.

Los virreyes de Lima y Buenos Aires unieron sus

fuerzas y en 1781 mataron al hijo del sol atado al

potro del suplicio. “¿Quién continúa la rebelión

que has iniciado? ¿Quiénes son tus cómplices?.

Por última vez, dame nombres”, le exige el

torturador José Antonio de Areche, pero en un

supremo esfuerzo el ensangrentado

revolucionario, contesta: “Aquí, no hay más

cómplices que tú y yo. Tú por opresor, y yo por

libertador, merecemos la muerte

FIESTA FINAL:

DESFILE + TALLER PERCUSIÓN SENEGALESA Y BRASILEÑA + VI MUNDIALITO

Estudiante, ¿Qué pintas tú en Bolonia?

2010-09-14T01:59:00.004+02:00

El pasado 9 de marzo la Asociación Innuendo organizó un debate para ofrecer información acerca del llamado “Plan Bolonia”, que corresponde a la Convergencia Europea de las Universidades y afectará al futuro de la Universidad y, por lo tanto, al conjunto de la sociedad.

En la mesa intervino Ana Martínez (IU Murcia), Teodoro García (Nuevas Generaciones PP), María Ramos (Juventudes Socialistas PSOE) y José Luis Egío (Asamblea de Estudiantes por una Universidad Pública). De las intervenciones que se realizaron, Innuendo respalda los puntos defendidos por la Asamblea Estudiantil de Murcia, que recogemos a continuación con el objetivo de informar:

Los nuevos estudios de máster

La adaptación al proceso de convergencia europea trae algunas ventajas que suponen que las universidades podrán ofrecer estudios más especializados. Los centros son libres para ofrecer máster específicos en una determinada rama profesional o investigadora. Así mismo, traen un diseño más dinámico de los estudios especializados. Cada año pueden ser propuestos nuevos estudios de máster si hay acuerdo para ello. Teóricamente la universidad se adaptará así a las especialidades profesionales en auge y a las ramas de investigación más recientes.

Pero su aceptación también supone altos riesgos para el acceso igualitario que se debe tener a la educación:

Los precios actuales que ya se están pagando de máster oficial (entre 1312 y 1750 € no se corresponden con los de una institución pública. Multiplican por tres el precio del último año de licenciatura.

Si con la reforma se pretende converger con Europa, ¿por qué el precio de máster público en ciudades como Berlín (240 €) y París (226 €) tiene una diferencia tan abismal?

Aparece la figura de la beca-préstamo que “facilitará” pagar el máster. Esto supone salir de la universidad con la carga de una hipoteca.

La propuesta del movimiento estudiantil es que se equiparen los precios del máster a

precio de grado. Asimismo, el pago de los intereses de las becas préstamo no debe salir de las arcas del Ministerio de Educación, ya que se perderían fondos destinados a becas tradicionales en función del esfuerzo. Además la Universidad no es sólo un lugar de formación de especialistas, también debe ser un lugar de la cultura europea centenaria a través de la docencia.

El nuevo Máster-CAP

El “Certificado de Aptitud Pedagógica” (CAP) era realizado hasta ahora por quien, una vez acabado sus estudios, quería obtener una habilitación para poder preparar una oposición y posteriormente dar clase. Si bien es cierto que el anterior CAP había recibido gran número de críticas por haberse convertido en un mero trámite, su precio era relativamente asequible para muchos bolsillos.

La propuesta que trae Bolonia es crear un máster de formación del futuro profesorado en el que se imparta una formación más específica, invirtiendo para ello más horas. El problema es que también aumenta su precio (pasaría de los 200-250 € actuales a los 1312- 1750 €). Además, al tener que dedicarle más horas, imposibilitaría que se reduzcan las salidas profesionales del alumnado (oposición, especialización profesional, investigación).

Proponemos que sí se mejoren los contenidos pero que tenga un precio equivalente al anterior, que en caso de ampliar el tiempo de prácticas en institutos, éstas sean remuneradas y que se fijen horarios alternativos a los másteres profesionales y de investigación. Así como requisitos de asistencia adaptados a la realidad social (alumnado que trabaja).

Fuentes:

https://asambleaestudiantesmurcia.wordpress.com/category/stop-bolonia/

http://www.laverdad.es/murcia/20090312/local/region/millar-estudiantes-protestan-contra-200903121750.html

http://noabolonia.wordpress.com/

DE BOCAS Y PUENTES FLORECEN JARDINES

2010-09-14T01:13:00.009+02:00

DE BOCAS Y PUENTES FLORECEN JARDINES
Recopilación de cuentos populares escuchados allí para ser narrados aquí. Proyecto de intercentros con alumnado de Secundaria 2009. Asociación Cultural Innuendo

Ilustración de Pedro Fco. Pérez Fernández
Léelo en: http://issuu.com/juventudenaccion/docs/debocasypuentesflorecenjardines
Descárgatelo en: http://www.carm.es/neweb2/servlet/integra.servlets.ControlPublico?IDCONTENIDO=4594&IDTIPO=246&RASTRO=c943$m4331,4330

Historia de un sueño:

CUENTO PRESENTACIÓN DEL PROYECTO EN LA BIBLIOTECA REGIONAL DE MURCIA

27 DE NOVIEMBRE DE 2009

Érase una vez un grupo de jóvenes que sin saber cómo ni porqué, se encontraron perdidos en medio de un frondoso bosque. Ellos no se conocían con anterioridad, pero quizá el instinto de supervivencia, quizá el miedo a la oscuridad, los unió en la búsqueda de leña para hacer una hoguera con la que protegerse de la profunda noche.

De repente, como de la nada, apareció un leñador, con apariencia de buena persona y mirada sencilla, que se dispuso a ayudarles con su tarea. El leñador, de nombre Pedro Andrés Vicente, les ofreció de su zurrón algo para comer, les preguntó, les escuchó y les miró con brillo en los ojos.

A la mañana siguiente, cuando estos jóvenes despertaron, no había rastro del leñador, pero mantenían en sus bolsillos las curiosas semillas que éste les había entregado y en el ambiente, como si de una espesa niebla se tratase, quedaban suspendidas las últimas palabras que les había dicho el leñador… “Recordad: La mentira es que los sueños solo sean sueños”.

Ilusionados, nuestros jóvenes se marcharon en busca de aquellos campos fértiles de la Secundaria de los que les había hablado el leñador. Por el camino, casi antes de salir del bosque, se encontraron con un Hada mágica, que conociendo el buen propósito de los jóvenes, con un golpe de su varita, hizo que las semillas que portaban adquirieran unos tonos muy vivos y se transformaran en bulbos para su plantación. El Hada, cuyo nombre era Chanchi Pérez, les indicó el camino de salida del bosque y les avisó dulcemente que estaría guardándolos para cualquier inconveniente en su contienda.

Así que decididos, salieron del bosque y se dispusieron a marchar en busca de aquellas tierras de adolescentes deseosas de recibir semillas de empatía. Los jóvenes decidieron que separarían sus caminos para así poder abarcar más terreno que llenar de manto verde. Uno se encaminaría hacia la norteña Yecla, el otro hacia Llano de Brujas guiado por los versos de Sánchez Bautista, otro marcharía hacia Santomera buscando rastros de Julián Andúgar y Miguel Hernández y el último se encaminaría hacia Floridablanca, deseoso de que su intención fuese conocida hasta en las más altas torres del Reino.

Justo un instante antes de reanudar el camino, un parroquiano, de sensibilidad celestial y amable trato, que los había escuchado hablar por el camino, se acercó ilusionado y además de ofrecerles su amistad, les entregó una bolsa con viandas para que completasen su camino de forma más segura y agradable.

Y bien seguros de su empresa, los jóvenes marcharon por caminos separados, con la promesa de reencontrarse al recoger los primeros frutos.

Allá iban, con la mirada en el horizonte buscando los grandes y firmes puentes que les indicarían la entrada a los territorios de la esperanza…

Y así fueron alcanzando uno a uno su destino. Al llegar se encontraron con hermosos castillos dónde se aguardaban los más sabios conocimientos. Fueron recibidos cada uno atentamente por los señores de los castillos que escucharon sus propósitos y los comités de sabios de la lengua y la literatura decidieron apoyarlos y abrirles todas las puertas para que pudieran llevar a cabo su empresa.

Encontraronse también a jóvenes aprendices creadores de sueños y utopías a los que ofrecieron sus bulbos como el más preciado de los tesoros. Pero estos, llenos de energía creadora y de ilusión, estaban deseosos de obtener los más grandes y bellos frutos hasta ahora conocidos y quisieron ponerse manos a la obra para intentar mejorar con sus aportaciones lo que los jóvenes viajeros les ofrecían.

Así fue como se dedicaron durante largo tiempo a trabajar en la alquimia para intentar conseguir que los sueños dieran los más maravillosos frutos reales para que el resto de los habitantes pudieran saciar su hambre de ilusión. Trabajaron en silencio, en las salas más profundas y apartadas de los castillos, aquellas destinadas a los más grandes prodigios, con muros sólidos capaces de resistir los ecos de los pensamientos más creativos, de las risas más puras, de los sentimientos más fraternales.

Los botes de ensayo se iban impregnando de ideas, se sucedían unos a otros, las ollas no paraban de hervir desprendiendo aromas que empezaban a inundar poco a poco todas las estancias de los castillos, las pócimas y recetas iban y venían en las manos de los impetuosos aprendices que trabajan sin tener en cuenta el resultado, concentrados en cada momento en la tarea a la que estaban encomendados.

Todo esto lo contemplaban con emoción nuestros jóvenes viajeros, sabedores de que sus expectativas se estaban superando con creces y percatándose de que ya la empresa que querían llevar a cabo había dejado de pertenecerles y ahora estaba en manos de la fuerza y la ilusión que siempre va unida a los aprendices, aquellos que deciden que no es suficiente, que quieren algo más, que quieren algo mejor.

… Y así fue como llegaron a tomar la más importante biblioteca de aquel pequeño reino: desde lugares distantes y diferentes, para mostrar al pueblo todos los saberes de los que hicieron acopio. Trajeron alforjas llenas sueños y los vieron multiplicarse como aquel otro cuento de los panes y los peces que todos compartieron. Y colorín, colorado…

ESTE CUENTO… ¡NO SE HA ACABADO!

Los coordinadores

TALLERES - Metodología:

El trabajo de fi jación escrita y de traducción de los cuentos de las lenguas
wollof, rumano, ucraniano, bambara, árabe… al español, se ha realizado
por parejas.
Las sesiones desarrolladas han seguido las siguientes pautas:
—Empleo del método deductivo: Para lograr los objetivos propuestos
hemos conducido al alumnado al aprendizaje de los contenidos de forma
deductiva. Primero les hemos planteado juegos y dinámicas de recreo y una
vez completado el ejercicio hemos descubierto juntos lo que se ha aprendido
y las capacidades que han desarrollado.
—Técnicas empleadas y pautas de comportamiento: Para el buen fi n del
taller, hemos utilizado las siguientes técnicas: “Hablar a término” (nadie
empieza a hablar hasta que la persona que habla haya terminado); empezar
las intervenciones con “yo creo”-”yo pienso” como modo de hacer ver a los
demás que simplemente estoy expresando mi opinión; no opinar sobre otra
persona, sí sobre lo que dice, en su debido momento y dando nuestra
opinión sobre la base del respeto; no dar consejos salvo que te lo hayan
pedido previamente; no hablar de nadie que no este presente; no hablar mal
de terceras personas, estén presentes o no; y no hacer y decir nada que no te
gustaría que te hicieran o dijeran.

—Constructivismo: El conocimiento se ha construido partiendo de lo que el
alumnado ya sabía. El monitor ha sido un integrante más del grupo, abierto
siempre a las necesidades que se plantean y desempeñando la faceta de
mediador/motivador del aprendizaje.
— Refuerzo positivo: Durante el taller se ha reforzado de forma positiva
la evolución personal y de grupo, ayudando de esta manera a elevar la
autoestima y la confianza propia.
— La distribución del aula ha sido flexible, primero sentados en círculo
en las sesiones de conocimiento y asentamiento del grupo, favoreciendo
la igualdad dentro del grupo y la buena comunicación. Para el trabajo de
recopilación y creación se ha distribuido al grupo por parejas.
— Se ha intentado que todas las actividades de cohesión hayan tenido un
carácter cooperativo.
— Se ha evitado en todo momento la emisión de información de forma
unilateral y se ha fomentado que todo el grupo pueda enseñar y aprender
mutuamente.
— Para tratar los temas de conflicto dentro del diálogo de culturas se
ha usado el debate como medio para adquirir conocimientos, interiorizando
las competencias lingüísticas de hablar, escuchar y conversar. Así como
fomentando el buen uso respetuoso de la palabra.
— Las sesiones han tenido un carácter progresivo, consecutivo y flexible.
Han sido adaptadas en el tiempo según la carga lectiva de tareas y exámenes
del alumnado para no influir negativamente en su rendimiento escolar.
— Hemos querido mantener en los cuentos la inexactitud y el poder de
creación con que nos provee la tradición popular. Por ello, al leerlos puede
apreciar que hay ligeras diferencias estilísticas entre la versión escrita y
la versión narrada del cuento. Cada cuento, al ser narrado, experimenta la
peculiaridad de ser, al mismo tiempo, igual y diferente al original.

PRÓLOGO

"Ha dicho Bajtin que “todo producto cultural vive, de manera esencial, en las fronteras: en esto reside su seriedad y su importancia”.

En efecto, la importancia del libro que tienes en tus manos no se debe a la dedicación ilusionante de sus coordinadores. Esto es importante, sin duda, pero también insignificante si lo comparamos con la esperanza de los adolescentes que han traído a la frontera del puente su jardín.

La seriedad del libro que, con casi toda seguridad, ya habrás curioseado pasando sus hojas con la yema de tu dedo pulgar para mirar los ojos de sus dibujos, no se debe al método pedagógico atinadamente hallado para extraer los relatos que aquí florecen. Esto es serio, sin duda, pero también fútil si lo comparamos con la fraternidad de par en par de la que han sido testigos los cuentos de amor, de guerra, de vida o de muerte que han dicho las bocas fronterizas de los aprendices de sujeto dividido por el predicado de su memoria biográfica.

De bocas y puentes florecen jardines es la apuesta comprometida de tres sueños y una mentira:

El primer sueño tiene que ver con que ciertamente es posible dar la palabra a los sin voz para construir otro sueño cercano: invertir en su aprendizaje más vida que enciclopedismo, más creación que reproducción, más verdad humana:

“No pelearé contigo porque te considero parte de mi familia, aunque tú no lo sepas. Nuestros padres se conocieron hace mucho tiempo. Tu padre era el anciano que guió al mío para matar al temible león. Ambos se juraron lealtad y yo no quiero romper ese pacto entre dos buenos hombres. Escucha, es importante conocer el pasado para vivir el presente” (Historia de Soundiata Keita).

El segundo sueño es que la interculturalidad educativa no se convierta en una actividad generadora de estereotipos relacionados con la fiesta puramente folclórica, la degustación gastronómica o los habituales murales trágicos del Tercer Mundo que cargados de paternalismo asistencialista apenas conciencian a nadie. De bocas y puentes florecen jardines se muestra como el producto multicultural de una genuina escuela del sujeto, del actor por sí mismo, en tanto que muestra a sus autores en estrecha vinculación con la lengua que hablan, el valor de la memoria colectiva y la interiorización del mundo exterior del que participan:

“Este es solo un pequeño ejemplo de la personalidad y forma de ser de Soundiata, que como su padre, era una buena persona que quería llegar a la paz sin hacer la guerra. [...] Esta historia es cierta y así es como la han ido contando y transmitiendo los ‘juglares’ de este país y ahora soy yo quien, con ayuda de otras dos personas, la recoge en este libro”.

Ha llegado la hora, afirma Alain Touraine, “de volverse hacia el interior, hacia la igualdad, al mismo tiempo que hacia la diferencia, hacia los proyectos personales y los colectivos” como estas bocas, estos puentes y estos jardines que comparten palabras y miradas, para hacer reversible la identidad:

“Mi nombre es Rui Chi, aunque en mi instituto, el Floridablanca, mis compañeras me llaman Inés, que es más fácil y también es muy bonito. La primera ciudad española donde viví fue Barcelona, aunque en Murcia ya me siento una más. Vengo de Yantai (Shandong), una ciudad costera al norte de China y conmigo he traído una leyenda mitológica”.

El tercer sueño está aún por forjar sobre los cimientos de todo cuanto queda por florecer. Y a ese sueño se han lanzado los jóvenes que han colaborado en el invento de este libro que ahora empiezas a leer. Tú lees y él florece, vive. Yecla, Santomera, Murcia o Llano de Brujas ¿qué importa ahora el lugar de los mundos que aquí se rescatan para la creativa pelea contra el león fiero del odio o la indiferencia?

La mentira es que los sueños sólo sean sueños."

Pedro Andrés Vicente Ruiz

Ser vivo

PRESENTACIONES:

Una experiencia sociológica

El trabajo que hemos llevado a cabo con estos talleres ha tenido toda una serie de implicaciones de carácter sociológico y moral que no siempre hemos sido capaces valorar en su justa medida. Desde el inicio hasta el fin, hemos contado con aspectos culturales en continua fricción, no sólo por el hecho de que el alumnado participante fuese de diferentes nacionalidades, en colaboración con el grupo español, sino también porque se encuentran en una franja de edad crucial para su desarrollo y su educación, hecho superado gracias al compromiso y la solidaridad de quienes han hecho posible esta experiencia.

Dado que la importancia se concedía aquí a las relaciones humanas más que a la recopilación de materias literarias o artísticas, lo que nos encontramos es con un variado grupo de jóvenes conviviendo en nuestra región, con una muy variada procedencia cultural, social y lingüística, cada una de las cuales nos muestra un grado diferente de adaptación e integración en nuestra sociedad. En realidad, lo que se está midiendo aquí es el cruce de culturas, la capacidad de las sociedades de transformarse y de enriquecerse con lo nuevo y con lo diferente. Y en esto consiste el desafío; no sólo de este proyecto aisladamente, sino de la realidad social del día a día.

Por ello, dejando a un lado las valoraciones particulares de casos, cabe señalar la voluntad participativa de todos los colectivos: alumnado extranjero, español y centros educativos; los ejes fundamentales de estas nuevas sociedades. Un impulso creador que llama a la construcción de nuevos valores donde las personas resaltan por encima de sus diferencias. Un impulso y una iniciativa que está en todo ser humano, pero que sólo le hace falta ese poquito de compromiso y de paciencia de todos y para todos para que se manifieste en todo su potencial.

En cuanto a las barreras de tipo cultural o social, también de clase, resulta sorprendente con qué facilidad estos grupos han ido derribando esos prejuicios casi dogmáticos que traían los unos acerca de los otros. Una vez juntas en el mismo espacio y con las mismas reglas de juego y, sobre todo, dándoles la oportunidad de conocerse mutuamente, han reconocido que la otra persona no sólo no es una extraña sino que además puede llegar a ser una fuente de enriquecimiento personal y humano.

Profundamente creemos que, aparte de los ratos inolvidables que hemos pasado en las sesiones, han ganado una relación solidaria mutua que de ninguna otra forma hubieran podido alcanzar. Y es por esto que este trabajo tiene sentido para nosotros. Dar oportunidades, tender puentes. Hacer de nuestras sociedades una realidad más enriquecedora desde el punto de vista humano. Dejar a un lado todo lo que suponga un obsesivo crecimiento material y fortalecer las relaciones humanas como talón de Aquiles de la xenofobia, el odio, la violencia, el enfrentamiento y la guerra, en último término. Si en nuestro intento, con el compromiso y la paciencia que se requiere, llegamos a ver florecer los jardines, al menos tendremos una excusa para afirmar que no todo es imposible.

y este sueño, creció como un árbol firme y dio lugar a otros vuelos...

Programa de radio sobre migraciones y negritudes:

http://debocasypuentesflorecenjardines.blogspot.com/

TITERES DE LA RIMA KALLEJERA en CIRCUITO INJUVE

2010-09-14T00:29:00.006+02:00

TITERES DE LA RIMA KALLEJERA (TRK)
premiados en el CIRCUITO DE MÚSICA INJUVE

Basi y Ñaño, o Juan y David, nuestros monitores del taller Respeto han sido seleccionados a nivel nacional para el Circuito Injuve de música. La alegría nos desborda, gritos a través del móvil cuando nos lo acaban de decir. Sí, un sueño más hecho realidad.
Ahora me acuerdo aquella noche que entre todos rellenamos los papeles y a la mañana siguiente enviando los documentos en la Ventanilla Única de Santomera... y un mes después... NOTICIÓN.

Así que tomaremos la capital. En breve nos vamos a Madrid y a donde haga falta para seguirles y animarles.

Todavía no nos podíamos ni imaginar que el mismo día que actuaban en el Círculo de Bellas Artes, en el Palacio de las Columnas, iban a sonar en la mismísima Radio 3...

¡Alegría absoluta!!!
Enhorabuena locos, seguiremos con vuestro ritmo 4x4 hasta donde haga falta mientras sigáis siendo así de originales y reivindicativos.

Divagando
http://www.youtube.com/watch?v=muktzEoUWB0&feature=related
Hijos del entorno
http://www.youtube.com/watch?v=LhOtvdxoOVo&feature=related

Desde su web
http://www.myspace.com/titeresdelarima
Palabra de Basi:

"ALUMNOS
Esta asociación realizó un taller de hip hop en nuestro pueblo natal, Santomera, Allá por 2006. Iniciados en esta música y sin conocer "el mundillo" fuimos con la intención de aprender a ser raperos. Eramos los únicos del pueblo que escribíamos y los únicos del taller que no íbamos para hacer break o perder el tiempo. ("eran todos ecuatorianos sedientos de ritmo") Los monitores de este taller era un grupo que ya se perfilaba como lo mejorcito de Murcia, la FK Crew (Soriano, Piezas y Jayder).

No os vamos a engañar. Todo el que haga rap sabrá que es algo que te viene solo, no se enseña. Pero si nos iniciaron y nos motivaron a seguir haciendo rap. Eso sin olvidar que el Soriano le dió al Ñaño una base en el Fruity, que es prácticamente lo que sustenta el grupo TRK. Así que desde aquí damos gracias a la FK. Viva el rap de Murcia!

PROFESORES
La misma asociación nos da en 2008/2009 la oportunidad de repetir esta experiencia, esta vez de monitores del taller. Y por supuesto aceptamos. Teniamos a nuestro cargo chicas y chicos de unos 15 años. Unos de Méjico, otros de Colombia, unos chicos áfricanos que estaban en una casa de acogida y algún chaval del pueblo. Esta vez el taller tenia una sección de literatura que controlaba Adrían, el talismán de este grupo. Solo decir que cantaron, rapearon, escribieron, producieron e incluso tuvieron su actuación final con un concierto en el Siscar. En este cantaban alumnos, profesores, y antiguos profesores (FK Crew), ademas del Poyo y Satan.

¤ Mi satisfacción es que algunos de ellos siguen haciendo rap, que todos disfrutaron de la oportunidad, que conocimos a gente estupenda y pasamos casi 4 meses en lo que ojalá algun dia, sea nuestro trabajo. Gracias Adri, gracias Innuendo"

BRAGUETAZO CON INJUVE
Estado de ánimo actual: Tipos con suerte

Este hombre, no contento con hacernos profesores de rap y pagarnos por ello, nos insistió y obligó a rellenar una carta y enviarla junto a la promo que sacamos antes de Divagando. Él se encargó prácticamente de todo: escribió con sus manitas la carta, y fue a enviarla al Circuito de Música del Instituto de la Juventud (Injuve).
Un buen día llegó una carta diciendo que habíamos sido seleccionados entre 274 participantes, siendo el único representante y primer grupo de Rap que aceptaban.

El resultado fue que nos llevaron a cantar a Madrid en 2 ocasiones, una a Barcelona y nos quieren llevar en Marzo a Senegal. ¡Menudo braguetazo!
Para nosotros fue una gran experiencia, pues solo habíamos salido a cantar fuera de Murcia en una ocasión, Barcelona. En Madrid, aprendimos a "crearnos" un público y fue nuestro mayor punto de venta de las maquetas. Nos trataron genial y supimos lo que es un verdadero camerino. ¡Y hasta catering!
Además sacamos un importante contacto: nos pusieron en repetidas ocasiones en el programa de discópolis, de Radio 3, de lo cual nos enteramos porque una amiga nos escuchó desde Ibiza.

Prácticamente nos financiaron la maqueta, ya que es mucho mas difícil que te paguen lo que crees que vales en nuestra región, y mas si no tienes un nombre hecho con una mínima popularidad. Todos los inicios son duros.

Pero el nuestro está siendo bastante dulce, gracias en gran parte a nuestro amigo Adrián.

RESPETO - taller de literatura y hiphop

2010-09-13T21:50:00.013+02:00

Taller “Respeto” de fomento de la literatura a través del hiphop. 2008/2009.

“¿Por qué no lee la juventud hoy?” Es una pregunta que podemos escuchar en diferentes ámbitos de la sociedad y que, si bien sí se suelen proponer diversas fórmulas para resolverla, parece dífícil llegar a alcanzar la utópica imagen de una adolescente leyendo un libro por puro placer.

En Innuendo nos gusta hacer palpables las utopías y por ello nos propusimos montar “Respeto”, un taller donde la literatura -supuestamente de capa caída- se pudiese fusionar con el hiphop y el break dance -elementos que si bien son legendarios, atraen hoy en día la atención del púbico juvenil.

Consideramos la lectura como un placer que puede estar al alcance de cualquiera, independientemente de su edad o su contexto social, así como confiamos en las capacidades de cualquier joven, más incluso en quienes no encajan en el corsé del actual sistema educativo. Un ejemplo son Basi y Ñaño, nuestros monitores musicales y miembros de Titeres de la Rima Kallejera, alumnos poco brillantes en secundaria pero auténticos poetas de su realidad social y de lo que ellos llaman “poesía del desconocimiento”, donde consiguen escribir letras que están a la altura del mejor rap español.

Así, en un contexto de educación informal y confiando en la enseñanza entre iguales y en el aprendizaje dialógico de Ramón Flecha, hemos compartido -con el maravilloso grupo que ha asistido al taller- seis inolvidables meses. En los talleres hemos podido fusionar textos de Machado y Nach, Miguel Hernández y Rapsus Klei, Galeano y Keny Arkana, Cortázar y Tote King para comprobar cómo gracias a la lectura es posible expresarse más certeramente, pensar más ampliamente, ser más libre y hasta ser mejor persona.

Para desarrollar las actividades del curso hemos contado con una ayuda recibida desde la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento de Murcia y de la cesión de las instalaciones del Instituto.

Aquí queda nuestro intento de acercar la juventud al mundo literario para convertir la lectura en disfrute. Alimentados por este potencial juvenil seguiremos proponiendo sus iniciativas porque en palabras de Keny Arkana “Vida está con nosotros, no tengo miedo del peligro/ así que levantemos nuestras voces para dejar de olvidar/ fragmento de polvos de estrella, ¿a qué esperas para brillar? / (…) Volvamos a encontrar la alegría, la ayuda mutua, a levantarnos / basta con un resplandor para destruir las tinieblas”.

CONCIERTO EN INSTITUTO POETA JULIÁN ANDÚGAR

Titeres de la Rima Kallejera y el grupo “Respeto” (integrado por M. Dore, Punto G, Lahd Fall, Kante, 2H, Lep Sing, Zito Dito, DJ Ángel y Bloque Latino) -participantes del taller de Literatura y Hiphop desarollado por la Asociación Innuendo- se unieron a los actos festivos del Instituto Poeta Julián Andúgar antes de las vacaciones de Semana Santa con un fabuloso concierto.

El salón de actos del Instituto se llenó hasta la bandera para no perder detalle de las evoluciones de este grupo de amantes de la literatura y el rap, que durante los pasados meses han podido disfrutar de las canciones de Rapsus Klei, Xhelazz o Nach y las letras de Galeano, Miguel Hernández, Machado, Cortázar... como inspiración para elaborar sus propias letras sobre las bases elaboradas por MC Ñaño. Temas de amor, de metaformosis juvenil o reflejo social se desbordan con la creatividad de este grupo de adolescentes que quieren que se les escuche con atención.

Desde Innuendo agradecer la colaboración siempre atenta de Claudio (Departamento de Música) y Pepa Tristante (Jefa de Estudios) para el desarrollo del taller en las mejores condiciones. La próxima cita será el 30 de mayo con una jornada intensiva de break dance, graffiti y lo mejor del hiphop murciano como colofón del cursillo.

CONCIERTAZO EN EL SISCAR

La segunda actuación se dió en la completa jornada de nueve horas celebrada en El Siscar el pasado 13 de junio, donde el numeroso público que acudió pudo disfrutar de muestras de graffiti (las piezas han sido cedidas al instituto y quedarán expuestas decorando el centro), parkour y break.

El recinto de fiestas de El Siscar se desbordó de alegría y entusiasmo, como pocas veces se ha visto, con las actuaciones del grupo Respeto y de TRK, quienes compartieron cartel con Poyo, Satán, Soriano, Jayder y el Piezas. Para finalizar, el grupo también actuó en la clausura del curso académico dentro de la fiesta de graduación del Instituto.

CONCLUSIONES. Al final del taller

En primer lugar nos gustaría destacar el gran papel que han ejercido los monitores musicales, David Olmos y Juan Antonio Espín (Basi y Ñaño), ya que sin tener experiencia anteriormente monitorizando grupos, han conseguido sacar muy buenos puntos tanto del grupo como de ellos mismos. Nos parece fundamental esta educación entre iguales.

El grupo ha ido creciendo e involucrándose desde el momento que veía que confiábamos en él y que tenían un espacio donde se les iba a respetar sus opiniones, sus creaciones y sus sueños. Esto ha condicionado para que su implicación aumentase y se sintiesen capaces de emprender acciones.

En todo momento han sido protagonistas del taller, puesto que han tenido su espacio para no sólo escuchar y expresarse, sino también crear. Ejemplo: a través de las canciones escritas autobiográficas, el diseño de camisetas del taller, la involucración en la organización de las jornadas finales en El Siscar, etc.

Creemos que también es necesario destacar la importancia de que en el taller se mezclasen chavales migrantes procedentes de una casa de acogida y jóvenes que abandonaron el sistema escolar, con jóvenes que sí obtienen buenas calificaciones en clase, pues han podido primar los buenos valores y se han visto reforzadas las conductas ejemplares. Además, la presencia de africanos subsaharianos ha sido muy importante para todo el mundo, ya que si bien la presencia en nuestra sociedad es notable, en nuestro día a día no solemos tratar de forma tan cercana con este colectivo. Así hemos podido trabajar los prejuicios y los conceptos erróneos que tenemos interiorizados y al final han creado vínculos fuertes de amistad y cariño.

Repercusión

“Respeto” ha tenido una importante repercusión a nivel de barrio, especialmente en El Siscar, zona rural carente de iniciativas para la gente joven y que vio en la realización de las sesiones de preparación y en las jornadas finales del 13 de junio un aliciente para el pueblo. Numerosos chavales asistieron a las diferentes pruebas de escenario y de entrenamiento de parkour y se notaba cómo iba creciendo la expectación, ya que nos paraban por la calle preguntando ansiosos cuándo iban a ser las jornadas.

Posteriormente, el grupo de menores interesados han seguido las evoluciones del grupo, asistiendo a los diferentes conciertos que se organizaron. Tanto en el Insituto el día 23 de junio, como en las fiestas de Santomera, dentro de la “Zona Güertana” en octubre de 2009.

El resultado de los graffitis elaborados (ver fotos) en las Jornadas de El Siscar fueron regalados al Instituto que los ha colgado en sus instalaciones, reconociendo el buen trabajo realizado por los grafiteros, quienes han adquirido así reconocimiento positivo de sus habilidades en el barrio.

Subvencionado por el Servicio de Promoción Cultural, Consejería de Cultura y Turismo Región de Murcia.

Jornadas “Fomento del asociacionismo y el diálogo intercultural” .Santomera

2010-09-13T21:39:00.008+02:00

Jornadas “Fomento del asociacionismo y el diálogo intercultural”

Los días 20, 21 y 23 de noviembre, Innuendo participó junto con otras asociaciones locales y municipales en las Jornadas de Asociacionismo y Diálogo Intercultural.

En la mesa redonda sobre asociacionismo, compartimos diálogo con Ecologistas en Acción Santomera, con Artika, con el Comité de Apoyo a las Trabajadoras del Sexo (CATS) Murcia.

http://www.asociacioncats.org/home.php.
Entre los diferentes temas que se trataron, se habló del apartheid que sufrían los migrantes hace unos 5 años cuando no se les permitía entrar en los bares de Santomera o si entraban se les cobraban precios abusivos, hasta 5 veces superior al que pagaba una persona española. Hoy en día la situación se ha suavizado, por un lado por los intentos de sensibilización de diferentes colectivos, así como por el hecho de que al haber dos teterías árabes, la comunidad magrebí puede acudir allí sin ver menospreciada su dignidad.
También se hizo mención de las pocas posibilidades culturales-sociolaborales que tiene esta comunidad, ya que desde el Ayuntamiento no se realiza practicamente ninguna actividad que sea de plena integración.

Otro punto que se trató fue el de la dificultad que supone en Santomera abrir un comercio bajo el epígrafe de "locutorio". En la plaza del Vivero, en 2005, se juntaron firmas desde una agrupación de vecinos que, con tintes racistas, presionó -hasta la agresión a un compañero fotógrafo- para que no se abriera el local en ese barrio. En 2009 hemos visto como este mismo hecho se ha vuelto a repetir, cuando se han entregado hojas de recogida de firmas por los comercios del vecindario, que presionasen para que el propietario del bajo no le alquile el local a ninguna persona que no sea de nacionalidad española.
Vemos de este modo que el diálogo intercultural está todavía con los cimientos muy poco sólidos y, por lo tanto, solicitamos la apertura de mente desde las autoridades locales para que no permitan estos actos denigrantes y xenófogos.

Las jornadas se cerraron el domingo 23 a partir de las 11 horas en la Plaza del Ayuntamiento; con la celebración de un Encuentro Intercultural, marcado por talleres de fotografía, henna, un “vertedero sonoro” además de una exhibición sobre bailes típicos de Ecuador. Desde Innuendo se movilizó a METODI Y TORNADO BAND, un músico peculiar y gran artista de nuestras calles murcianas:

Metodi es un músico y artista polifacético nacido en Bulgaria.

En los años 90 deja su país para empezar un peregrinaje musical por varios países de Europa entre los que se incluye Bulgaria, Alemania, Hungría, Francia, Noruega, Suiza y España, llevando su arte por todos los lugares en los que ha estado.

Tiene una amplia formación que va desde la música clásica a la popular, pasando por el jazz, el tango y los sonidos típicos de raíces balcánicas, con la riqueza típica que tiene esta región del mundo como punto de encuentro de grandes y ricas civilizaciones.
Ha estudiado piano, violín, acordeón, saxo y canto. Desde el año 2000 elige Murcia como la ciudad con la que quiere compartir su arte.

También agradecemos a los trabajadores sociales de la Casa de Acogida de Cáritas en El Raal, que nos ayudaron a movilizar a los jóvenes de dicha casa para acudir al acto. Estos jóvenes, mayores de edad y en periodo de formación, participan activamente en los talleres de la asociación con entusiasmo y alegría.

INNUENDO en Budapest -Sede del Consejo de Europa para la Juventud

2010-09-13T20:50:00.006+02:00

Course on Human Rights Education and Conflict Resolution.

Innuendo participó en el curso de Educación de Derechos Humanos y Resolución de Conflictos en el marco del Mediterráneo, desarrollado en Budapest por el Consejo de Europa y la Fundación por el Diálogo entre Culturas Anna Lindh.

DRAFT PROGRAMME
Monday, 20 October
9.30 Opening of the course
9.40 Round of participants and trainers
9.50 Welcome speech – by Rui Gomes, head of Education and Training Unit in the
Directorate of Youth and Sport of the Council of Europe
10.15 Introduction to the course, its institutional framework, aims and objectives
10.30 Introduction to the Council of Europe and the Directorate of Youth and Sport
10.45 Setting up the drafting committee for final recommendations
European Commission
11.30 Group building and expectations towards the course
14.30 My relation to the themes of the course – human rights education, conflict
resolution and intercultural dialogue (individual level)
16.30 My relation to the themes of the course – human rights education, conflict
resolution and intercultural dialogue (organisational level)
17.30 Summing up – the concepts of human rights education, intercultural dialogue and
conflict resolution
18.00 Reflection groups
20.30 Blog evaluation and Café Mediterraneo
Tuesday, 21 October
9.30 Opening of the day
9.40 How does conflict affect people? – input made by an expert (to be confirmed)
10.15 Working groups on the issues raised by an expert
11.30 How are conflict and conflict resolution perceived and dealt with in participants’
countries – working groups
12.30 Sharing the results of the working groups
14.30 Simulation activity on conflict resolution and human rights education
16.30 Debriefing and evaluation of the simulation activity (different approaches to
conflict resolution)
18.00 Reflection groups
20.30 Blog evaluation and Café Mediterraneo
Wednesday, 22 October
9.30 Opening of the day
9.40 The role of human rights education and intercultural dialogue in conflict resolution
– interactive session
11.30 Experiencing human rights education – a short activity addressing the issue of
conflict
Thursday, 23 October
9.30 Opening of the day
9.40 Thematic simultaneous workshops:
- Culture and religion
- Terrorism
- Migration
- Gender equality
14.30 Workshops on tools and techniques for dealing with conflicts
- Theatre of the oppressed
- Experiential learning
- Working with faith-based organisations
- Empowerment of young people
18.00 Reflection groups
20.30 Blog evaluation and Café Mediterraneo
Friday, 24 October
9.30 Opening of the day
9.40 Presentation of the tools on conflict resolution, human rights education and
intercultural dialogue
- Compass – a manual on human rights education with young people
- Conflict resolution and Cultural Cooperation. Good Practices for Trainers
- Training kits
10.15 Summing up the main findings from the previous days – buzz groups
11.30 Transfer of what has been learnt into participants’ realities – working groups
12.30 Reports in plenary
14.30 Opportunities provided by the institutions in following-up the course
- Council of Europe
- European Youth Foundation
- Anna Lindh Foundation
- Youth in Action Programme
16.30 Initiating follow-up – project ideas of the participants and networking options
18.00 Reflection groups
20.30 Blog evaluation and Café Mediterraneo
Saturday, 25 October
9.30 Opening of the day
9.40 Project work in groups
12.00 Presentation of projects developed by the participants
14.30 Adopting the final declaration
15.30 Evaluation

Dentro de las ponencias que cada organización tenía que desarrollar, Innuendo optó por hablar del tema de la migración africana en España y más concretamente de la valla de la vergüenza.
Algunos de los materiales utilizados fueron:

http://theplatform.nuevaradio.org/vid_la_valla.htm

"Que pasen. Que pasen todos. Que salten la valla de la vergüenza, que la tumben, que la rompan en pedazos. Que vengan todos, aunque no quepamos. Que colapsen las sociedades occidentales, que cortocircuiten el sistema. Que el caos ahogue las calles, los centros comerciales, los espacios de circulación del capital. Que reine la desesperación global.

A fin de cuentas, o jugamos todos o se rompe la baraja.

¿Cuanto peor, mejor? No. Cuanto más justo, mejor. Cuanto más igualitario, mejor. Cuanto más solidario, mejor.

Ya lo sabemos. Es muy fácil ver y hablar pero más fácil es cerrar los ojos y callar. Es mucho más fácil darle la razón a los poderosos, justificar el genocidio normalizado, defender con uñas y dientes unas migajas que cualquier día desaparecerán o que nunca podremos disfrutar porque moriremos enfermos por la comida mercantilizada y el aire intoxicado, atropellados o empotrados en las carreteras del consumo salvaje, evitablemente accidentados en el trabajo.

Por qué defender nuestro precario bienestar cuando en realidad nuestras vidas valen lo mismo que las de nuestros hermanos ejecutados en las fronteras: cero.

Ni muerte en las pateras, ni europeos con ceguera."

Fuentes:

----Fortress Europe is Taking Shape

http://www.noborder.org/without/europe.html

--- Globalización, migración e integración. Luiz Bassegio Secrétaire du “Grito de los Excluidos Continental “
--- No border camp.
http://deletetheborder.org/nobordercamp

INNUENDO LLEVA EL NOMBRE DE SANTOMERA HASTA BERLÍN

2010-09-13T20:03:00.003+02:00

PARTICIPACIÓN EN EL CURSO INTERNACIONAL "APRENDIZAJE DE CAPACIDADES INTERCULTURALES Y DE LA DIVERSIDAD"

La Asociación Innuendo participó del pasado 29 de agosto al 7 de septiembre de 2008en un curso de aprendizaje en capacidades interculturales y de la diversidad, impartido en Berlín por las organizaciones “Opera Socialis” y “Eine Welt der Vielfalt” dentro del marco Eurodesk y del programa de la Comisión Europea “Juventud en acción”.

Durante el curso los miembros de Innuendo, junto con líderes juveniles de Bulgaria, Letonia, Alemania, Suecia, Italia y los Estados Unidos, hablaron sobre cada una de sus realidades en relación con interculturalidad, estereotipos, discriminación… y recibieron formación sobre métodos para trabajar la diversidad cultural y habilidades para aplicarlos en sus distintas comunidades.

La ilusión del grupo participante es ahora poder poner en práctica las herramientas adquiridas en nuestra Santomera.

http://www.eurodesk.org/edesk/

Portal europeo de la juventud

http://europa.eu/youth/index.cfm?l_id=es

¿POR QUÉ NO ME ESCUCHAS?

2009-01-05T20:45:00.010+01:00

La Asociación Innuendo organizó el pasado 19 de diciembre una charla coloquio sobre la historia reciente de Venezuela, el carácter ideológico del socialismo bolivariano y de las reformas económicas y políticas emprendidas en el país en la última década.

El acto, cuya realización estaba prevista en las instalaciones municipales de Casa Grande, tuvo que llevarse a cabo en el Bar Garaje. Con un día de antelación, desde el Ayuntamiento se avisó a Innuendo de que el 19 de diciembre todo el edificio tenía que ser usado por Euterpe. Al parecer, los músicos se multiplican en nuestro municipio tanto como el desprecio por la libertad de expresión y la información política. Lo cierto es que a la hora en que estaba previsto el evento, la única música que se podía oír en Casa Grande era la de los miembros de Euterpe que se reúnen en los sótanos del edificio. La puerta principal del edificio estaba cerrada y en su interior reinaba un silencio sepulcral, como de cementerio. La Asociación Innuendo se congratula pues, de encontrar a su vuelta a la actividad después de unos meses de asueto, el mismo ambiente nócivo e intolerante que venimos denunciando desde hace una década. Seguiremos haciendo frente pues, en la medida de lo posible al vacío cultural que perjudica tanto al conjunto de los santomeranos como beneficia a quienes nos gobiernan en estos momentos.

José Luis Egío

El especialista en Ciencias Regionales de América Latina por la Universidad de Colonia e investigador en el Instituto Alemán para el Desarrollo, Philipp Kauppert, nos introdujo en el panorama venezolano. Para empezar, trazó un contexto histórico del país, explicando cómo hasta inicios del siglo XX había sido una región rural, productora de cacao y de café. Ya a partir de los años 50 se produce un proceso muy rápido de urbanización e inmigración, que provoca el desarrollo de un urbanismo no controlado, con la aparición de asentamientos de viviendas precarias envolviendo los principales núcleos poblacionales. Ya en el plano político, en 1936, surge la idea de “Sembrar el petróleo”, noción presente en los discursos del presidente Arturo Uslar Pietri. Con este planteamiento, Venezuela hace del petróleo su motor económico principal. En 1958 se produce el “Pacto de Punto Fijo” y Acción Democrática (AD) y COPEI se alternan en el poder durante décadas, dando lugar a un sistema político en el que sólo la fachada es democrática.

En los 80 el país se ve inmerso en una crisis económica desde la que se iniciará el proceso evolutivo que va de la decadencia al cambio. Las políticas neoliberales aplicadas para llevar a cabo la gestión del país no son eficientes y hace que se agraven las tensiones sociales. Como consecuencia de este malestar, en 1989 se produce una revuelta que será conocida como “El Caracazo”. La violenta represión ordenada por Carlos Andrés Pérez, íntimo amigo de Felipe González, se salda con el triste balance de centenares de muertos. A comienzos de los 90, Venezuela sufre una nueva crisis política que desemboca en el Golpe de Estado de 1992, protagonizada por Hugo Chávez, que ya en esa fecha aspira a un cambio de modelo social en Venezuela. Al fin, en 1998, tras salir de prisión, la voz del pueblo excluido se hace oír y el “Movimiento Quinta República”, cuya figura principal es Chávez, arrasa en las elecciones presidenciales.

Durante los primeros años en el poder se van sentando las bases para el desarrollo del socialismo como motor de la nación. EN 1999 se aprobó la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, basada en principios liberales con aumento de los derechos políticos, económicos y sociales. Venezuela gana mucho en calidad democrática al introducirse el instrumento del referendo revocatorio, que permite que el pueblo pueda destituir al presidente. Asimismo, los derechos fundamentales de los indígenas son reconocidos tras siglos de opresión.

A pesar de las acusaciones de escasez democrática, vertidas sobre el gobierno venezolano en los medios de comunicación españoles, Venezuela es el país que se ha sometido a más procesos democráticos en tan corto espacio de tiempo: 2004 Referendo revocatorio y elecciones regionales, elecciones parlamentarias en 2005, elecciones presidenciales en 2006, propuesta de renovación constitucional en 2007. Además, el pueblo venezolano impidió el golpe de Estado de 2002, en el que se asociaron la oposición política y el jefe de la patronal venezolana, Pedro Carmona.

A nivel económico, lo que ha resultado muy importante para la evolución positiva del país ha sido el desarrollo endógeno que se ha producido en la última década. Si en 2002 había 2.280 cooperativas, el fomento estatal de éstas ha hecho que en 2007 se contabilicen 185.000. Esta evolución cooperativa lleva implícito un objetivo a largo plazo, que es el de un cambio estructural. Se quiere reducir la dependencia de la renta petrolera por la diversificación de las actividades económicas.

Tras el diálogo, el foro pudimos disfrutar de los temas que llevaron

a Jose Andrés Gómez a la final del CREAJOVEN 2008, e incluso nos desveló algunas de sus nuevas canciones, dejando ver su lado más íntimo, con toques de moderno pop español.

http://www.myspace.com/joseandresgomez

NUEVA EDICIÓN DEL MUNDIALITO DE SANTOMERA POR LA INTEGRACIÓN, EL MÁS VETERANO DE LA REGIÓN

2008-12-27T12:28:00.005+01:00

La Asociación Innuendo organizó del 31 de mayo al 1 de junio de 2008 el V Mundialito de Santomera por la integración. En este torneo intercultural de fútbol sala, el más antiguo de los celebrados en la Región (la primera edición se celebró en 1999), participaron 12 equipos provenientes de 7 países diferentes (Brasil, Ecuador, Bolivia, Colombia, Argelia, Marruecos y España). El punto de unión de todos ellos, una vida y un trabajo común en la localidad murciana de Santomera. Desde su nacimiento, el Mundialito es una apuesta de ocio compartida por todos los habitantes de Santomera, sin importar su lugar de proveniencia.

Este año y como novedad con respecto a ediciones anteriores, un grupo de niños de nuestro municipio se encargó de decorar el Pabellón de Deportes de Santomera, lugar de celebración del V Mundialito, de una forma muy especial. Dos enormes wiphalas, banderas usadas por los pueblos de los Andes Amazónicos y banderolas de colores vivos en las que se explicitaban los valores fundadores de la competición (tolerancia, integración, comunicación, solidaridad,...) colgaron de las gradas dando un toque genuino al V Mundialito de Santomera.

La entrega de premios a los equipos más destacados del torneo se realizó tras la celebración de la gran final, en la que el equipo Tiki Taka de Santomera venció con claridad al combinado de Ecuador. Tras el homenaje a los vencedores de la competición, una gran fiesta tuvo lugar en los aledaños del Pabellón Municipal de Deportes de Santomera.

CARTA A “LA CALLE”

Julio 2008

La Asociación Innuendo quiere expresar a través de La Calle su protesta ante la discriminación y el boicoteo sistemático de sus actividades por parte del Ayuntamiento de Santomera. El último caso de discriminación padecido tuvo lugar en el V Mundialito de Santomera. Cuando las autoridades locales tuvieron noticia de su celebración, recibimos una llamada de la Concejalía de Deportes, ofreciendo una colaboración generosa para el evento. La Concejalía pretendía hacerse cargo de la publicidad del torneo, de sufragar camisetas para los participantes, etc. La Asociación respondió con cortesía a esta llamada ofreciendo su disponibilidad. Tras la celebración de un par de reuniones, en las que Luis Quiñonero recibió todos los documentos relacionados con el Mundialito, se nos dijo que la oferta se retiraba y que se nos ofrecía como mucho unos trofeos viejos y la impresión de 50 carteles para hacer publicidad del torneo. Un artículo redactado meses atrás por uno de los miembros de la Asociación en el que se critica el “enchufismo” que caracteriza la forma de contratar a los colaboradores del Ayuntamiento, parecía estar detrás del cambio de planes, según insinuó Luis Quiñonero.

Resignados a afrontar una vez más con el único apoyo de los comerciantes locales los gastos de esta actividad por la integración, tuvimos la desagradable sorpresa de recibir con tan sólo un día de antelación a la celebración del torneo, la exigencia del Ayuntamiento de contratar un seguro de responsabilidad civil que cubriera cualquier incidente que pudiera tener lugar en el Pabellón de Deportes. Se trata de una exigencia insólita y mezquina, puesto que el Ayuntamiento dispone de un seguro que cubre cualquier percance que pueda ocurrir en todas las instalaciones municipales.

Desde la Asociación Innuendo repudiamos esta conducta antidemocrática y pedimos simplemente que se nos deje en paz y se nos conceda libertad para llevar a cabo nuestros proyectos, tal como los hemos llevado a cabo durante los últimos 10 años sin exigir nunca ninguna remuneración económica ni ninguna distinción. Exigimos también que las subvenciones de las que dispone el Ayuntamiento para llevar a cabo actividades a favor de la integración (más de 90.000 euros en 2008) se gasten en actividades orientadas a ese fin.